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    杜袭笑道：“效周武王之事即可。”

    听闻此言，徐庶已大致猜到杜袭要说什么，心中顿时咯噔一下，暗道：“不妙！”

    曹操也沉吟道：“武王之事？莫非是《礼记》所云，克殷之初，武王未及下车而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈，下车而封夏后氏之后于杞？”

    杜袭颔首：“丞相敏睿！”

    曹操心中不以为然，以为杜袭是经书读多了，和那些迂腐俗儒一样要劝自己法古呢，遂摊手道：“可这荆州之地，除了已确定要封侯的窦孝廉外，难道还有什么先贤之裔值得我册赏么？”

    所谓窦孝廉，便是那日张绍在麦城见着的荆州降吏窦辅，他竟是本朝桓、灵时的大将军窦武之孙！

    四十年前，窦武与陈蕃等党人定计翦除诸宦官，后事机泄露，宦官反杀窦武，大兴党锢，对窦氏族人穷追不舍。当时这窦辅年仅两岁，在窦武故吏保护下，逃窜到荆州极南的桂阳郡，才得以保全。

    窦武故吏胡腾诈称他是华容胡氏子侄，倾举族之力栽培，让窦辅被举为孝廉，可惜赶上灵帝末的大乱，就没去雒阳做郎。后来党人领袖刘表入主荆州，听闻此事后，征辟窦辅做了镇南将军府从事，让他恢复窦姓，并将此事上书告知朝廷。不过那会皇帝还在西凉军阀手里自身难保呢，所以也没有什么表示。

    直到曹操拿下荆州，窦辅随刘琮出降，曾经也为窦武鸣过冤的曹操见他后大喜，决定为窦氏“存灭继绝”，给窦辅封侯，所以一直带在军中来到江陵，这是早就定好的事，当然不必杜袭再说一遍。

    却见杜袭指着北方说：“荆州虽无二王三恪，但却有本朝的章陵园庙祠堂啊！”

    原来这章陵县白水乡，正是汉光武皇帝的家乡，刘秀称帝后，不忘发祥之基，经常回章陵，修祖坟，置酒会见故人父老。后来朝廷有过一次立庙之争，最后刘秀决定听儒生们的话，在雒阳奉祀前汉诸帝，以表示自己继承汉统大宗。而刘秀父亲到高祖父的“四亲庙”，就只能移到章陵来祭祀。

    自此以后，后汉诸帝就更有理由回老家了，刘秀跑了五次，明、章、和也各有一次章陵之祭。往后的短命小皇帝们就没机会归乡祭祖喽，汉天子的章陵大祭渐渐懈怠，往往只令大臣甚至是地方郡守代扫。

    到了灵帝末年，天下大乱，章陵县隶属的南阳郡颇为动荡，祭祀遂彻底废弛，甚至被乱兵涌入破坏。

    刘表虽非出自光武一脉，但怎么说也是大汉远支宗亲，在接纳刘备帮自己看守北大门后，新野以南稍安，遂稍稍修缮了章陵园庙。还将章陵、随等县从南阳划出，建立章陵郡，曹操接收荆北投降后，拜“颍川四士”中排列第一的赵俨继任章陵太守。

    曹操恍然：“子绪之意是，我当速祀章陵园庙。”

    “然也！”杜袭道：“刘表、刘备等辈，自以为宗室，却包藏奸心，常伙同袁绍，竟将丞相的‘奉天子以令不臣’，说成是‘挟天子以令诸侯’，愚夫多信之。”

    此言一出，曹操嘿然不答，徐庶则在心里嘀咕：“难道不是么？曹操虽得奉主之名，实有无君之心，讬名汉相，其实汉贼也。”

    杜袭却完全不这么认为：“如今丞相克定南方，以汉相名义，派章陵太守赵伯然（赵俨）代丞相复祭园庙，足以杜绝此说。令荆州思汉之人，不再犹豫踌躇，也使被刘备蒙蔽的冠族士人，恍然北归。”

    “大善，便依子绪之策行事，足破刘备诈言。”曹操点头，让繁钦草拟自己的命令，发往章陵令赵俨照办。

    不得不说，杜袭这建议正中曹操下怀。其实以曹操的本性，他根本不在乎旁人如何看待自己，那些私心相评也好，妄相忖度也罢，都如轻风拂面，不伤巨木分毫。但另一方面，曹操也时常对此说耿耿于怀，生怕信的人多了以后，微风会变成骤然狂风，动摇他曹家立足的根基。

    眼看开了个好头，曹操对杜袭的下一计颇为期待：“那子绪的第二策，肯定是‘投殷之后于宋’，而今之微子，恐怕只有刘琮了。”
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